解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟 远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>